诗人张继所在的舟船上？是究竟基于什么样的愁绪而或是相思，才可以让晨响的钟声，一次又一次地传到诗人张继所在的舟船上，且到了夜半也依然还在？

“携女赶赴文会友”。此行，本来是带着任务，特别是带着“以文会友”的任务兴致冲冲着去的，到头来竟是因为“人太多了”而“不见舟”而误了向诗人张继去问问“究竟怎样才……”而“不明所以题不解”。

是呀，是“不解”而不是“未解”，倘若人少些少些再少些而“舟还在”且能隔空问问诗人，其即便是未能解惑也还好了！

如此，我当怎么办呢？“题不解”，好奇的探寻之心却比之前更甚。同为唐朝诗人的王勃在《滕王阁序》里有“他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门”之言，那咱就学学他的样子也“他日趋庭”去问《枫桥夜泊》的诗人张继，而找正确的时间再去寒山寺，去遇见江上的舟船，而得问“江、枫、渔、火都愁的是哪般”吧！

正是：

清明时节下江南，

枫桥夜泊三月开；

运河渡上舟不再，

寒山寺外去未然！

假日人头齐攒动，

哪识城外寺寒山；

晨钟暮鼓传代序，

夜半钟声风几站？

携女赶赴文会友，

不明所以题不解；

他日趋庭问张继，

江枫渔火愁哪般？

“他日趋庭问张继，江枫渔火愁哪般”？

愁哪般？

欲知愁哪般，得当知诗人于枫桥夜泊之时是处在一个什么样的夜晚。*卡?卡`小?说*网+ _最?新*章~节′更,新^快.

其实，于古于今，人们在叙实说事的时候，不常都会于开始的时候先交代事情发生的时间点和地点吗？

而这，于诗人张继笔下的《枫桥夜泊》亦然，因为诗中的起首句“月落乌啼霜满天”，便是在很巧妙的交代着事情发生的那个“集诗人于天文、生物和地理方面有着高超认知和积累”的时间点。

那么，这个集诗人于彼方面的天文、生物和地理都有着高超认知和积累的“月落乌啼霜满天”，究竟是一个什么样的时间节点呢？

其，诚然不是某某囯学大师评论中所说的“天黑了，在一个没有月亮的夜晚，霜结满天”。

如果真如大师所说，人们便自会觉得“月落乌啼霜满天”没有什么了不起的了。然“月落乌啼霜满天”，能经典流传千年而不息，得肯定有它别样的意思表示不是？

那么，它当作何理解，并让人去得出一个什么样的时间表示呢？

按常理，“月落”当在天亮之后、“乌啼”多在黄昏、“霜满天”当在天亮之前，如果诗人硬是把这三者整弄到一起，应该是粘连不到一块儿的。因为这三者初初让人看上去，便好像是完全不搭界的呀！于是乎，觉得是诗人张继搞错了。

然，当人们穷究了“月落”的时间点分布、“乌啼”的时间节点规律、“霜满天”形成的时间之后，人们便豁然洞开般的知道了诗人起句交代的时间点，居然是在中囯江南寒冬腊月里一个满月的清晨，一个人缺事憾却月圆霜正浓的清晨。

到这里，人们对开篇就用交代时间且还能同时定下整篇诗章情感基调的那一诗句，能不拍案叫绝而称奇？怪不得“月落乌啼霜满天”能成为千古名句！

不信，且看拆解：

“月落”？

月落时间，绝不仅仅只是人们生活中口语相传的那千篇一律的日出月落、日落月出，像“日月同辉”等等的景象不也是能常有？

通常情况下，月落时间得受包括月相、季节、地理位置和具体日期等等因素的影响。仅以秋冬季节为例，这其中，月相便是决定月落时间的关键。如：

满月（农历十五前后）：月亮在日落时升起，日出时落下。同时，又因为秋冬季节里的日出较晚（约6:00-7:30），所以这个季节的月落时间也在清晨。

新月（农历初一前后）：月亮与太阳同升同落，月落时间在傍晚的17:00-18:00。

上弦月（农历初七初八）：月亮正午升起，午夜落下，月落时间约为晚上的23:00-24:00。

下弦月（农历廿三前后）：月亮午夜升起，正午落下，月落时间约为上午的9:00-11:00。

其二是受季节的影响，以秋冬季节为例，北半球昼短夜长，秋冬太阳