公正，天理公开的铁三角。

在辛屈看来。

天道公平：生老病死，喜怒哀乐，世人八苦皆有，因果循环，报应不爽。

天命公正：百姓要的只是有口饭吃，你不能让百姓吃饭，那你就等着被车翻吧。

天理公开：四书五经科举取士是登天梯，九年义务教育马列主义也是登天梯，阶级上升通道哪怕再窄，也必须保留，否则拖下去，就别怪你麾下能人投奔他国了，然后国家逐渐走向衰亡了。

这三个概念，共同围绕在“治世、道德”这两个概念上。

这是一杆称。

治世与道德，必须平衡。

否则任何一个地方偏颇，就会影响“天道”、“天命”、“天理”这三个中的任何一环。

辛屈制定的礼法、宗法、律法，就是用来对应天道、天命、天理的。

他作为真正见识过未来的人，很自然就会将他知道的东西套到这个时代。

然后他缔造的大部分系统，虽然经过本土化，可追根究底，这是一套进步的构思，燕国自然而然开始对四周邦国、部族进行虹吸。

并且三法的传播，也是华夏化的一环。

也正是如此，墨徐无他们这些跟燕国最早接触，交集颇深的人，最是能看得懂这些部族发生了什么。

同时墨徐无也明白，随着石敢当喊出了东极青华大帝的名号那一刻，他的长生天神话就完蛋了。

燕国在武力上已经压制了黑衣肃慎。

只要东极青华大帝的名号传扬出去，东北的其他长生天，很快就得洗牌并且接受燕国的封神与兼并。

因为这已经不是燕国第一次做了。

燕国已经用这样的手段，消灭、兼并了数千神明了。

燕国是多神系统不假，但燕国有完善的封神谱系，有劝人向善的功德制度，有死后封神的功勋制度。

天地人三界，不过就是世间生灵交感轮回之所。

与其研究那么多成神之法，不如想好现世的日子怎么样才能过得更好。

蒙昧还是存在，但燕国上下，普遍更现实与功利。

这不对于统治者来说，不算太好，但他对于统合国家来说，还是很有优势。

比如现在的墨徐无，青眼看到了四方全是燕国的盟友与势力范围。

他是能看到一条生路——向北。￠s_o?k~a·n_s_h+u¨./c¨o-m′

还不等墨徐无说话，大地微微颤抖。

所有人脸色骤变站起来，墨徐无更是心底一冷：“走吧。去北方。他们不会给我们活路的！”

众人不疑有他，纷纷上车上马，朝着北方逃。

很快，他们越过木河，抵达外兴安岭的密林。

追杀他们的人还在逼近。

直到进入了一座神庙。

“看样式，是燕国的制式。”

墨瓷从庙内走出来，手里捧着一个神位：“北山白鹿真君哈纳位。这是燕国册封给使鹿部阿坎纳吉哈人湿地鹿群的后裔神明的神号。

里头还有一座石碑，写了一篇天子奉天帝敕封中天北极紫薇大帝下属山神，北山白鹿真君纳哈位的始末与其中传说碑文。

有三年时间了。”

墨徐无呆滞的看着这座神位，然后看了一眼照顾得不算好的山神庙：“燕国，已经将自己的触角，延伸到这里了吗？”

虽然这座神庙有月余没人打理了。

但这里仍然是通道之一。

路过的人，总会在这里歇脚，然后品读这里的碑文。

接着将这上边的一切，传扬出去。

可以说这就是最早的文宣了。

而能看得懂的人，自然是燕国的人，他们会把这里的一切口耳相传，最终布满整个东北。

哒哒哒……

又是震动感，墨徐无咬牙切齿：“继续走！我就不信了！他们还能追我们去天涯海角不可！”

于是，他们一路破林伐木，披荆斩棘，终于是翻越了“外兴安岭”，进入了一座座密林与草原。

这里零星散落了不少部民，他们放牧的是麋鹿、驼鹿，并且还有一些犬类跟随。

墨徐无看到这群人，十分激动。

终于，让他们看到人了！

“抢了他们！”

墨徐无带着的残兵败将虽然打不过燕国，但可能打不过你们这些拿着石头武器的人吗？