李冶

显诗：时流将我们留下的消息若是让母亲知晓只怕会从坟茔里爬出来问为什么，时限一句‘妳们流传之路源于时下人心，这条路是他们给的思赐，妳们要不要可没用’便可让她饮恨感彻。诗灵聚人灵气情流所化，我们是灵散情晃之作却可长流，一个恨透父亲的女儿一个染世而活的道士最后留下的却是流情衷世之诗，没有什么比这还好笑了。蔷薇便如同这世上的人心算计一般，大网还未织好戏台尚未架好人人都以为自己能站在网中经处左右纵横大势，以为这出大戏能凭自己心绪乱序倒章，这话直指为官多年毫无晋进却日日于家中自喜叹世的父亲，划开世上亲情扯情骗己还自物她物绝不可独的关系，彼时吟出这句话的母亲看明白了却还是挣不出渴情之本，后来再见蔷薇母亲只觉得好笑。他们要它翠绿生机融于下枝旁叶还要它红艳绽开以饰门面绝不许它力行于己攀其爬上，要它斜照家叶丶倚生在侧丶附于栏干告诉它永远只能活在宅中接受别人泼来的死水里，当它们将香匿于深处盛放时，他们就会指着惹其深放的蝴蝶骂它该死说摘它是为它好让它的花焰不会烧到自己的春天。母亲心焰燃尽太早，她不得不烧来旁人心焰来提醒自己还活着这颗心还跳着，崔侍郎韩校书丶阎伯钧陆鸿渐丶韩揆朱放，他们都是打发寂寞岁月的孤舟相望流年的虚盈之数，他们以为她该是恨着他们所谓薄情的，可他们于她本就是无潮稀河上的一段流泉，她甚至会将寄给他们的书信弄混，她对他们的心如浮云从一开始就知他们不会回来，对他们的情一直都在本无不需或借有己在之间徘徊，狂风乱事细碎何事相加才摇出了人生这条可以骗过自己也曾激荡壮阔的流水，今天水流向的南山其实也不过是昨天流过的北山。正因如此，赠人诗作的几百诗灵加之竟还不如为一小姑娘答疑之诗灵情深重，那小姑娘亦是被家人送至道观中修心养性传尺素予母亲问她诗心如何修，母亲传回的尺素上答：“世人爱诗不过是如这尺素伪雪的残缺一般，就算活的再美满再丝绮也要残破方可平度，修心也不过是将心中结放度找衡双之感，若是想知道心里该放什么事该拿什么度，那便取决于腹中书眼之见了。”母亲只想做条流动之河地活一生，可她还是流到了世间男子慕志之处，那时母亲的隐诗还没有被时限所消，她还是诗才豪气于国有策的奇女子。得见天颜金銮诏诗带来的不是千古誉名而是放荡恶名，雄服英折众人举荐想听的不是国举诗才而是贬己满人，她说自己已是无才多病华发衰容了，心中想的是北阙芳草吹向眼中望的是南山旧峰，山中桂树出浦沙鸥都留不住圣诏之命的她。后来江山易主她为帝王写过不少诗，时限为立忠君爱国之思将那些诗一同隐入埃灰，李冶还是死在了帝王借无节慰己松的举动之下，李季兰曾诗才豪气曾抱国有策可她从一开始就明白他们要的不是她，而是一种为情所困为他为活的生物。母亲不后悔，她借他们的花开自己的果借他之怒敲响大唐哀钟，她只是恨，恨他们明称她为诗豪暗只留她伪情骗己之诗，恨他们因为害怕因为胆怯杀了她灭了后世女子本该看到的她，恨自己明明一开始便知世事无救却还是因为贪欢心焰毁了李季兰这个名字。

隐诗：流言与男女大防的背后是她深知大唐无救的其类感伤，母亲一开始便知道他们的眼睛是人织而盲的，他们的手总是团结地握在一处掩于一态却还是在一声声‘诗豪’里忘了他们的龌龊。一卷诗集为何只剩盲情捉瞎之作，一声诗豪为何化作放荡无亲之女只有人心讲得清楚，时限说要将我们灵散时，我们只有过不甘挣扎却似乎从被写下那一刻便终将被人遗忘，我们的不甘挣扎就成了坐实母亲放荡无亲的铁证，我们愈想留下李季兰便愈是以才色待人以交他待已。我们之中诗龄最长的那一位是母亲去道观的第一年写下的：观中神像与高堂官员一般皆是被人放置脏血乱势的二次容器，观上青天与堂上所坐相同都是一派清明镇云不翻之象，观下黎民与堂中民众一样既无足轻重又亲自缔造，浩如世间微如小观一律既繁华火众又清冷如峰。那位诗灵随着母亲走过了玉贞交情贞元诏命安史之乱，它一步步看着母亲从淡静处世自得世乐到默哀情死世灰覆命，它说：“很多次我都想提醒她世清道律，可不知从何时起瞧着她造了一场又一场梦，十一岁的李季兰不懂世动沾身却总能怜惜怜己自梦之境的不是吗？”诗龄最短的那一位是为朱泚而写的，一个弃城而逃道人叛国的帝王与造反迫民以命相赌的乱贼，对母亲来说他们的区别不过是前者给大唐造了一场玉缕华梦后者让自己梦了一次绮丽半满，它记下的是：伪才苍颜之年又得见天命呼引，引之龙子竟知自身微名，可惜我于前朝修书早已无才无