票’多表机会凭证，女子于市井贸易之中善察商机，敏于把握时机以谋生计，如于互市之中，以土产易物互通有无，此乃女子善用机会之能事，正合‘嫖’字之寓。正论至于“娼”字，“女”与“昌”合，“昌”意繁荣昌盛，女子于农桑之事厥功甚伟，春日播谷秋日获禾，辛勤劳作仓廪盈实，且于手工技艺，如制陶编竹，女子皆有专长其艺精深，所制之物遐迩闻名助地方繁荣，此‘娼’字之深意。”

春儿专注凝听，吾又举“妒”字：妒者，乃女子自立自护争取己之权益之谓，女子亦有承产之权，虽逊于男子然能据理力争以得应得之分，此乃女子为己谋利，不甘人后之象如‘妒’字所示。”次及妓字：“支字可解为支撑，女子于诸艺之道造诣超卓，昔有擅琴艺之女，泠泠雅音，如幽栖孤鸣绕心震荡，能令闻者忘俗，亦能以艺显名，又有精于棋道之姝，于纹枰之上运智如神，落子之间尽显女气，支撑门户不让分寸，更有善丹青者挥毫泼墨，山水花鸟跃然纸上栩栩如生，佳作传世誉满遐方，此皆“妓”字之深义，言女子以技艺显于世。”覆指馀字一一洗解：“‘奴字者，女’与‘又’合，‘又’表重覆积累。女子自龆龀习事练务，及长操持自我参与付产，皆在不断积累经验。如采参之女，初时懵懂，后渐谙参之习性采挖之法，技艺日臻精妙，此乃女子积累经验，由朴至华之变也。耍字者，“女”与“而”合，“而”有进而赓续之意，女子劳作之馀亦有娱乐之法，如踢行头之戏，女子相聚以足蹴之，花样翻新欢声笑语，此既为畅怀舒体之举亦能敦睦情谊，使女子以乐观之态赓续前行，恰合“耍”字之寓。婪字者，“女”与“林”合，“林”象征丰饶。女子性耽求知，于满文汉语骑射文研诸艺皆穷究精妙造峰，且喜游历山川广览胜景以增阅历，其对知识美好之追求，如林之蓊郁无穷无尽，此“婪”字之深意也。

妄字者，“女”与“亡”合，“亡”有突破逾越之意。女子之中，不乏英勇果敢之人，敢于突破常规逾越自我，多有女子披甲执锐奋勇杀敌，立下赫赫战功为族中所颂，此乃女子追求壮志之壮举，合于“妄”字之义。双论娱字者，“女”与“吴”合，“吴”有广袤之意，女子于生活之中善寻乐趣，于秋夜祭月，盛服华妆设案陈供对月祈福，而后围坐谈笑共享天同之乐，此皆女子能于生活中觅得乐趣，以豁达乐观之心享美好之象，即“娱”字之妙也。奸字，“女”与“干”合，“干”者实干也，于筑屋造舍，女子搬石运木不辞劳瘁，于贸易往来，女子精于筹算诚信无欺，以实干心执，为自我为方寸创致财富，此“奸”字之真谛也。妨字，“女”与“方”合，“方”表方法方向，女子遇困厄之时，能静心思索寻解决之道，如遇天灾庄稼歉收，女子们集思广益，或改种她物，或外出营生以谋生计，此乃女子睿智，能觅方法明方向之证，契合妨字之意。嫉字，“女”与“疾”合，“疾”有迅疾之意，女子，对美好事物之追求踊跃而急切，于服饰之美精心绣制，于技艺之精相互切磋力求精进，此皆女子上进心盛，不甘人后之表现，如“嫉”字所寓。贪字，“今”代表当下，女子珍视当下之美好对生活之热爱溢于言表，其对美食华服亲友之爱看似“贪”，实则为对生活之极致眷恋，此“贪”字之解也。闷字，女子于室中静思，如处“门”内蓄养心力，女子多有独处之时，或习字作画或诵经礼佛，以静修身沈淀自我，此看似“闷”之态实则为厚积薄发，为日后应对人心世事之变，积蓄力量，此“闷”字之深意也。

蛮字，“虫”与“亦”合，“亦”有同样且然之意。女子个性卓荦不随波逐流，行事风格，果敢坚毅自有主张，以“蛮”之姿态坚守自我，此正为“蛮”字寓意也。

至于妲字，“女”与“旦”合，“旦”有新生之意…”吾言及此，忽思世间女子之妙：“春儿，吾们满洲所崇之女神阿布卡赫赫，开天辟地造化万物为世之母神，然细思之世间每个女子皆如母神，母神开天造人以心血赋万物生机，而今之女子，虽所为各异然皆以自身心血铸就独特之物，或精于女红绣出锦绣乾坤，或擅于农事育得五谷丰登，或长于技艺创出奇巧器物，虽事不同，然皆具母神之能，以己之心力发辉于世，此‘妲’字所含新生之意亦在其中，每个女子皆能为自个为世间带来新持希望与气象。”春儿恭聆良久，眼中满是新奇与向往，自此日始春儿随吾每日习字，渐通文字之妙亦明女子之求，遂发丕振族声永昭坤德之心所愿。

昆冈韫玉尚需娴琢，又逢季世烂心浇薄，须修学储能以御乱离之世，吾加意护持恐误她前程。

强支病躯，于族中燕集之际抱春