超擢？且如班婕妤，曾有诗云‘常恐秋节至，凉风夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝’，其假文精妙，托物寓怀，既表对岁华遄逝之叹，又含对自身遭逢之思，尽显微言大义。人若不营造文境琢字句，又怎能将这般幽微情思传于后世，令众人挹取其中真味？故当人以文为崇，尽心翊赞之，方可探得其深邃意涵也。”

余微微攒眉，略加忖度，旋即驳之曰：“文若唯为人所奉，恰似舍本逐末，失却其本真要义。试看苏蕙之《璇玑图》，纵横交错文辞斐然皆成文章，其制此图非为沽名钓誉实乃感怀笃厚，欲以文字表意将心中对前生感恩对和美再祈皆融入密密织就文间。人处尘世，遇诸般情事，借文以抒怀表意，文依随人之情思，助力人达成心中所愿，此正为人务之明证也。若人皆困于奉文，忘却本心所欲传达之实感，徒然追逐文形，文又何贵乎？恐成无魂空壳，失却其存在之根本价值也，此理彰明较著，奈何弗察耶？”她对曰：“人若无对文之虔敬，心雕琢使之达精妙，不过庸常谫陋之语耳又焉能承载渊深闳肆之意？且观刘采春，其有‘采菱歌怨木兰舟，送客魂销百尺楼。还似洛妃乘雾去，碧天无际水空流’，此作绘就送别之景，以景衬情，若刘采春不依循文法，悉心构撰细细砥砺，何以传此别情怅惘，且能流布四方，为人所赞所感？是故人为文效力，令文彩焕而后方可动人也。”余急而辩曰：“文动人，在其真，在其能应人心合人意也。魏玩之‘溪山掩映斜阳里，楼台影动鸳鸯起。隔岸两三家，出墙红杏花’，其绘就溪边日暮之景，尽显自然之趣与生活之态，皆为己之生活所感，文于此成其寄托，为人之日常心境所驱，怎不是为人务？人于生活中见自然妙趣感时节变换，心生欢喜或感慨，便可以笔记之，或是与人分享或是留存己念。若强使造以繁规缛矩，失却自然之趣，刻意去迎合刻板样式，恐非发心也。”