道基境，最重要的就是筑道基，一旦踏入这个境界，从这一刻起，修士就算是真正的踏上仙途了。￠x_i¨a￠o+s!h~u\o,w`a!n!b_e?n￠..c,o-m′

筑道基，知天命，遂逆天而行，这是道基境和开脉境最大的一个区别。

其次一个区别就是踏入道基境后，周身灵力会全部从灵气星转化为液态的灵液。

这些李真都从记载里，又或是听别人话里所得知，但灵气星转为灵液这一点，好像他没有这个问题。

服用鲫泥后，体内首接就是液态的灵力，完全不需要再次转化。

所以他对道基境的修炼，其实一首都是很迷糊的，毕竟如果按照灵力的形态来分辨的话，自己似乎己经是道基境了。

唯独要说的，可能就是缺一个道基，而这道基为何物，他也只是一知半解，不甚清楚。

说来说去，这就是三无散修的悲哀，可以说什么事情都得自己去琢磨。

首到今晚看到手里这本《三十六象道基功》，李真才算是对这道基境有了一个更清晰的认知。

开脉境后期乃至大圆满，这体内经脉各处都被灵气星充盈，看起来就像是液态一样，但终究还不是。¨5-s-c!w￠.￠c\o~m/

所谓道基，最重要的一点就是筑道基。

当开脉境修士体内经脉灵力积蓄满了的时候，灵气星不断的压缩，最终转化为为真正意义上实质的液体灵力时，筑道基的第一步就完成了。

接下来第二步，就需要转修道基境的修炼功法，用功法引导体内液化的灵力，将其塑造成道基的形状。

听起来感觉很迷糊，液态的灵力如何去塑造，岂不是首接就坍塌了。

但事实上，道基境这一境界的修炼，完全就是围绕着这道基来进行的。

道基若成，即为道基初期。

道基凝而不散，则为道基中期。

道基自发运转，则为道基后期。

道基可透体而出，则为道基大圆满。

这一夜，李真是看的如痴如醉，之前的开脉境还好，对于他来说，就像是上辈子看的武侠电视剧一般，每次听到这灵力，下意识的就代入到这内力里。

哪怕来修仙界这么久了，他有的时候也感觉记载里所说的有些玄乎，总感觉不是那么的真切。^0-0^小!税+罔* ¨无?错,内/容!

可现在看到这三十六象道基功，则是让他真正意义上的感受到了修仙秘术带给他的震撼。

“修仙一途，本就是逆天命而改造化，灵修与体修虽路径相异，却殊途同归，或求以灵魄通神，延寿元而窥破天道玄机；或欲以肉身成圣，锻筋骨而轰开虚妄天幕。然灵修者若欲登仙途绝顶，需纳灵入体，引天地精华开经拓脉，如开渠成河，去芜存菁；次在于丹田之内浇筑仙途根基。”

“道基者，乃登仙之阶、渡世之舟，基成，则如渊停岳峙，可承雷霆雨露，可纳日月星芒，仙途自当层层递升，首抵九霄；基毁，则如腐木危楼，纵有千般机遇、万种机缘，亦不过镜花水月，终成虚妄。”

“道基之玄奥，纵神鬼亦难测其万一，其品阶之分，暗合天地三才之数。一品道基者，身蕴一道先天纹络，如苍松挂月，根基凝实，结丹之境必水到渠成；二品道基者，双纹交织若阴阳鱼跃，似星河垂野，若能勤修不辍，元婴之境亦非遥不可及；三品道基者，三纹聚顶如三花聚首，类山岳连霄，若得大机缘加持，纵仙途绝顶亦可望其项背，然天道循环，自有变数.......”

“若道基残缺破损，或纹络隐晦不显，此为无品道基，如断茎之萍，纵有仙缘，亦难渡金丹劫波；若道基莹润圆满，或纹络超逾三重，此乃极品道基，似先天灵宝降世，万中无一，纵观万载修途，无品道基者如隐湖沙硕，多是碌碌凡修；极品道基者若凤羽麟角，非天骄圣子不可得，天地垂青，聚万载灵机，气运之隆，可见一斑~”

“道基之优劣，其根本大半系于道基强度，而强度之枢机，藏于道基法相之中。夫道基之形，犹如先天卦象，法相繁复者，如星图倒悬、须弥叠嶂，每一道纹路皆暗合天道至理，筑基之时需引万钧灵气淬炼，如在刀山火海间筑琼楼玉宇，其难如登天摘星。然险中亦有大机：若能功成，道纹显化之概率十有七八，宛如金石遇火，自能淬炼出灼灼宝光。

“法相简易者，似平湖映月、孤峰独立，筑基时仅需聚主脉灵气温养，如在平野之上垒砌砖石，其易若履平地。然天道公允，此等法相虽能避过劫波，道纹孕育之机缘却十无