朱高煦强力推动着临时选举法的通过，议事堂那记响亮的耳光，余音似乎还未散尽。·`?咸ˉ鱼e?看[书?;网? ?1最t÷?新=章$#节±e:更\??新￠^快￡=;

法令既出，随之而来的便是选举前的繁琐准备。

首要之事，便是确认谁有资格投票，谁又能站出来竞选。

没有户籍黄册，一切都是空谈。

朱高煦拍板，先搞个简易版的身份证明，这份证明必须简单，现在就能制作出来，又可以相对有效的防止有人伪造证明。

朱高煦思来想去到底有什么简单易用的方法能够实现这一效果。突然他想起了现代的合同签封章还有古代的虎符。定居点人虽然不多，但耗费不起宝贵的纸张，就先用木头过个度。

他吩咐下去，让木匠坊加班加点，赶制出一批大小统一的小木牌，先不刻字，也不劈开，备用。

等名册初步整理出来，再由书吏在木牌上写好姓名、大致年龄等信息。

写好后，沿着中间画好的墨线，用细锯条小心翼翼地锯开，务必留下不规则的锯齿状断口。保证上面每一个字都有一部分在两块木板上，这样当两块证明合二为一时就类似于之前的虎符，上面的拼字就相当于现代合同的签封章。

一半由新成立的“户籍司”存档保管，另一半发给符合条件的选民本人。这法子，简单粗暴却有效。

投票那天，选民需持自己的半块木牌，到指定地点与户籍司存档的另外半块进行核验。

两块木牌拼合，不仅纹路要对得上，中间锯齿要严丝合缝，那被劈成两半的名字也要能重新拼凑完整，才算验明正身，方可领取“豆子”入场投票。

同样，想要报名参选议员的人，也得先过这一关。

朱高煦看着工匠送来的一个劈开的木牌样品，两半拼在一起，严丝合缝，满意地点点头。

身份确认是第一步，接下来就是确定各席位的候选人。

朱高煦定下的规矩是自主报名，然后由他亲自审核。

农、工、商三席的候选人，审核相对简单，主要看其日常确实是干这行的，且在新京有田产、作坊或店铺，只要满足这些条件就可以成为候选人。?l^u\o¨l.a\b+o*o+k′.¨c!o^m?

关键在于“士”这一席。

朱高煦可不想选出几个只会抱着故纸堆哭哭啼啼，或者满脑子“尊卑有序”的老顽固。

他决定亲自出题，搞一场“策论”考试。

书房里，朱高煦摊开纸笔，朱瞻壑在一旁磨墨。

“瞻壑，你说，这帮读书人，考他们什么好？”朱高煦手指敲着桌面，似是自语，又像是在考校儿子。

朱瞻壑想了想，恭敬回道：“父王，若论文采斐然，辞藻华丽，怕是选不出能为新明办实事之人。依儿臣看，不如就考他们如何看待这新大陆的现状，如何治理。”

“嗯，有点意思。”朱高煦赞许地点点头，“四书五经是根基，不能不考，免得他们说本王不敬圣贤。但这只是门槛。”

他提起笔，蘸饱了墨，在纸上写下几个大字。

“就加一道策论题。”

朱瞻壑凑近一看，只见题目写道：“试论此地兴革之道：农本固基，工筑其业，商通有无，何以经略？”

这题目，看着寻常，实则暗藏玄机。

它承认了农、工、商各自的地位和作用，要求应试者在此基础上，拿出具体的治理方略。

空谈误国，朱高煦要的是能解决问题的实干家，而不是只会引经据典的腐儒。他要的就是一些不传统儒生，哪怕只是有一点点不传统，那也是一个宝。

“父王英明。”朱瞻壑眼神中闪过一丝钦佩。这道题，既给了儒生们发挥的空间，又将他们引向了经世致用的方向，避开了那些虚无缥缈的道德文章。

“哼，让他们好好琢磨去吧。”朱高煦放下笔，“看看谁能跳出那些条条框框，说点有用的东西出来。”

真正的考验，不在于他们能背出多少圣贤语录，而在于他们能否看清这片新大陆的现实，为新明的未来，提出哪怕一点点有价值的见解。

这第一届议事会的选举，注定不会平静。

........

三天时间一晃而过。

木匠坊那边紧赶慢赶，三千多块大小相差无几的光面小木牌堆成了小山。′2*c′y/x~s\w/.?o`r*g_

临时搭建的棚子前，队伍排起了长龙，蜿蜒在新京初具雏形的土路中央。

赵儒生带着几个识字的属下坐在桌后，脸色有些复杂，但手里的毛笔却不敢停。

移民们挨个上前，报上自己的姓名，偶尔夹杂着几句对这新鲜玩意的嘀咕。

“俺叫王老五，就是那个……种南瓜的王老五。”

“李家婶子