太岳山脉一处极为隐蔽的无名山洞之内，陆易盘膝而坐，正在看一张玉简。±o兰￡t:兰?文?′学{> ?已tμ发-布2=最§?@新?D¤章=¨节e¨@

在他旁边的地上埋着一口大缸，里面盛满了暗红色的浑浊液体，而液体里则浸泡着之前被他擒住那名中年汉子的尸体。

是的，现在此人确实可以称之为尸体了，因为他的神魂已经被陆易用“尸傀秘典”里记载的手法抽出、放去轮回了。

此人现在属于一个有魄无魂的状态，那么当然与尸体无异，只不过属于活尸罢了。

所谓“活尸”，并非指的“这个人”还活着，而是指的“这具躯体”还活着。

至于“人”的定义，究竟源自“精神”还是“肉体”，陆易不愿计较也不想计较。

事实上依据“尸傀秘典”里的方法，陆易完全可以用“器物”代替“躯体”；

来容纳此人的神魂，以更加容易的完成对这具活尸的控制，但他并没有那样去做。

包括以前的八臂猿也是如此，陆易也是在炼制之初，就放了他的神魂去轮回转世。

至于他们所剩的躯体，一具皮囊而已，既然于他们已无用，陆易便用来炼尸了。

当然陆易也知道这样并非长久之计，虽然修仙界实力为尊，但以人的肉身炼尸，还是会受到一些非议的。!l^a/o′k.a.n·s/h*u+.`c+o!m_

所以陆易准备在去血色试炼的时候，顺路收获一些妖兽的躯体用来炼制兽尸。

现在天南这边，野生的妖兽、尤其是实力达到一定程度的野生妖兽已经非常罕见；

但血色秘境之内，野生妖兽还有很多，实力强横的野生妖兽也不在少数。

所以陆易决定去参加血色试炼，实则是想一举双得，而并非只为获取筑基丹。

对于筑基丹，实则有更好的办法，就是着落在那位狼心狗肺的同姓师兄身上。

当然即便从那位“陆师兄”处夺得了筑基丹，也还是要去血色试炼走一遭；

否则难以解释筑基丹的来源，因为越国的筑基丹都掌握在宗门手里，有记录的。

所以血色试炼一定要去，到时能否一举双得甚至一举三得，就要看具体情况再说。

所谓一举三得，是因为抽出来的妖兽神魂也有用，比如炼制兽魂符之类的。

当然陆易现在还不会制符，实在是也没时间学，但并不妨碍他先攒着以后用。

即便不制作兽魂符，抽出来的神魂也有其它的用处，比如炼尸晋阶就需要用到。

根据“尸傀秘典”里的记载，尸傀在晋阶大境界的时候，必须与原神合体。·s*h\u!y^o·u¨k¨a\n~.~c`o?m^

因为晋阶大境界是需要“精气神”都参与到的过程，缺了哪个都不行。

譬如修士在夺舍后，就无法再晋阶比原修为更高的大境界了；

否则的话，这世上哪还有不被夺舍的天灵根修士，早都不知被谁给换了“芯”了。

当然炼尸想要晋阶大境界并非容易的事，即便把神魂装回去也十有八九会失败。

并且一旦失败那么炼尸就毁了，所以对炼尸的主人来说，这是一种很冒险的行为。

于是通常都会使用取巧的办法，即想炼制铜甲尸就直接用筑基修士躯体进行炼制；

银甲尸直接用结丹修士、金甲尸直接用元婴修士、玉甲尸直接用化神修士来炼制。

当然用高阶修士的身躯来炼尸，这未免有点太危险了，所以也有替代品。

比如一些山精野怪，如妖兽、尸魈、山鬼、旱魃等的，都是用来炼尸的好材料。

不过这里面也就妖兽相对多些，剩下几种材料也不容易寻找。

其实炼尸还有一个弊端，那就是能够控制的数量有限。

因为炼尸都是抽魂以后炼制而成的，所以这玩意儿没有自主意识；

而想要炼尸动起来，就需要炼尸主人进行操控，这就涉及到一心二用的问题。

实则并非一心二用，而是要“分神”，才能实现一对多同步操控。

对于这一点陆易也已想好了解决办法，要着落在藏身宗门里的“林师叔”身上。

林师叔原本是极西之地千竹教的教主之子，后来千竹教内部叛乱，此人为了避祸，才逃到天南的越国、躲入了黄枫谷。

此人的身上有《大衍决》前四层的传承，而“大衍决”是一代天骄人物——大衍神君所创立的功法。

大衍神君创立大衍决，目的之一就是为操控更多的傀儡，而尸傀也是傀儡的一种。

所以只要拿到了“大衍决”，如何同步操控更多傀儡的问题，也就解决了。

在原本的“凡人世界”中，是“韩立”拿到了大衍决并发展了傀儡大军。

陆易之所以