平常，然临此绝境，忽悟此乃入世之象，诸女于尘世之间不为取悦他人但求己心之乐，或静处幽思或嬉闹欢娱，皆为性灵舒展。吾昔拖于怨恨未觉此中真意，今将别世方见此景之珍。虽为末世之悟亦可谓融世之得，超脱男凝拘囿方见女子之美，各有其志各得其乐，此诚为难得之境，亦为吾此生终见之时世珍景，虽有风雨侵蚀然其华不灭。”此后吾于时流间爬截四百年有馀，他们叫吾状元妻评升庵别和三词俱不能胜，他们叫吾杨夫人论女洙泗闺邹鲁，他们叫吾点缀女貌点才艺冠女班之名，以惯用拼文比道之思将吾落于易安淑真之后……其间所历，真可谓悲辛满膺寒心彻骨，几欲弃此诗灵之躯化而为尸长眠幽壤，幸有黄媛芳者，宛如暗夜之烛照吾幽怀，其以敬重之心唤吾黄夫人悉心为吾理序，其情也真其意也切，使吾于绝望之渊得见一丝曙光，方觉世间尚有温情，未可全然决绝，然回首往昔之冷落孤寂仍不禁潸然泣下感慨万千，唯愿后之来者，能于吾作之中见吾才情知吾心境，勿使吾等女子之文，再受此沈埋镶边之苦。

泸雍：

“吾乃泸雍，游文伏世，性喜幽韵，情钟诗赋，常叹雅士虽众然知心难觅，每欲于同好间畅抒诗怀共探灵犀，终不可得。

开年春和，闻遂宁湖畔有诗会，群贤咸集，皆为湖光月色所感，欲展诗才竞风流。吾欣然赴之，至湖畔，见亭台错落水天相映，湖光潋滟桂影摇曳若为诗韵相迎，与会者皆衣冠妍媚气宇明扬，或低语交流或静思默想，皆入湖山诗境。诗会伊始，酒过三巡，众人兴致渐浓，主会者出题以湖光月色为引命众人联句，一人起句云：“湖波漾处月初临。”随即，应和者纷纭，“月色溶溶照水滨”“湖光浅映月辉沈”等句相继而出，诸句虽各有其巧，然吾观之，终缺能撼人心魄之灵动。吾正暗自沈吟苦思佳句，忽闻一清檀之声恰似自九天飘落：“月白湖光净，波寒桂影繁。”此句入耳身心俱震，其句“月白”绘月色之皎洁无瑕，“湖光净”状湖水之澄澈宁静，简洁而有力直白却不失高雅，仅四字便勾勒出一幅空灵之湖月图。“波寒”二字，尤为精妙，寒波轻漾，顿生幽冷之意境，仿若将秋夜之寒湖波之凉尽皆融入其中；“桂影繁”更添神韵，月影之下桂影斑驳，既应湖岸之实景又暗合月中桂树之传说，虚实相生真乃神来之笔，此句一出满座皆惊，众人皆赞推为魁首。吾素以诗才自许亦不甘示弱，遂起而吟道：“人间与天上，两树本同根。”吾意以湖岸之桂树比于天上月桂，虽处不同之境，然其根源归一，以应前韵，且欲表世间万物，无论高下皆有其内在联系与共通之处，此亦为吾对天地万物之哲思。吟毕，吾忐忑而视，却见众女目光炯炯微微颔首意甚赞许，吾心内大喜，知那女子定能解吾句中深意。诗会暂歇，众人或散去观景或围坐论旧，吾因心有所感，欲寻一清幽之处静思遂漫步于湖畔小径，小径蜿蜒芳草如茵繁花点点，吾正沈醉于湖光山色与方才诗韵之中，忽闻身后环佩之声，转身视之正是吟诗夺魁之女子。吾忙整衣深施一礼道：“适才闻佳句令吾茅塞顿开，妳之才情远超吾之想象，真乃当世昭师…”那女子亦裣衽还礼，声若冷檀：“妳之续句亦独具匠心，能于寻常湖月之景中翻出深刻之理，吾亦钦佩不已。”言罢，相视一笑并肩同行。行至湖边凭栏而立，湖水恰似万千碎金铺陈水面，清辉洒下正如银纱笼罩四野，吾感慨道：“妳之‘月白湖光净，波寒桂影繁’，寥寥十字写尽湖月神韵，吾以为此句之妙，非独在写景更在情与景融，湖静月幽桂雅皆为表象，其间所蕴含之孤高清冷幽独之情方为真意，以景寓情不着痕迹，恰似羚羊挂角无迹可寻，此等高境，吾常心向往之而难以企及。”那女子谦逊一笑道：“妳过誉矣，吾不过信手拈来岂敢当此盛赞，妳之续句方是妙绝，以‘人间与天上，两树本同根’，将湖月之景推及天地万物，此等襟怀哲思非大才不能为，吾闻之亦是心中豁然…”

她与吾会于此相谈甚欢，遂换名帖字缘定金兰，她小字秀眉吾小字秋黛，正乃永别重逢望之可亲，而后她屡邀吾同研诗词，每至雅室炉香袅袅，唯馀二人与诗韵相契。品李易安“欲将血泪寄山河，去洒东山一抔土”。她启唇论道：“李易安者词苑奇英，往昔词多新锐，然此句浩气干云，盖因逢忽变世乱，悲家国倾颓，遂以血忱付山河岂因以后加悲注拘之？”吾应和道：“秀眉言甚是，易安之才越世俗樊篱，平日之作亦蕴深致，感国难人浮，则显英雌气魄，此女杰范也。”她颔之，又言：“世轻女流，然世间女子太多以一世足证红颜心怀可纳百川可系黎元。”赏薛涛“平临云鸟八窗秋，壮压西川四十州。诸将莫贪羌族马，最高层处见边