头”。她目含异彩道：“薛涛之才世所罕睹，起笔写楼势凌九霄，俯瞰八荒威震蜀地，末句警策，忧国之心昭然可见，岂独须眉可论邦国？”吾笑答：“然也，她交游贤达见多识广，制笺留芳才情绝世，足见女流于文道从有峥嵘气象…”她欣然道：“往者多蔑女才，观薛涛之作便可知女之文思有千人万象，岂为伤春所掩？”论唐姬“死生路异兮从此乖，奈我茕独兮心中哀”。她眉尖轻蹙，叹道：“唐姬之悲幽咽如诉，生于宫掖遭逢离乱，此哀非独为情殇，乃叹运命无常身难自主…”吾感喟道：“唐姬诗简而悲苦似渊，世传女子伤春实乃男子虚表，女之悲切渊深且杂，岂伤春可蔽？唐姬之痛，系抗争宿命呼号孤寂，男子焉能尽解？”她拍案道：“诚然！男子以浅陋度女心以伤春概女文，大谬不然，女之翰墨书家国之思身世之叹运命之悲，岂伤春之狭境可囿？”及许穆夫人“娈彼诸姬，聊与之谋。…问我诸姑，遂及伯姊。出宿于干，饮饯于言。载脂载辖，还车言迈。遄臻于卫，不瑕有害？”她与吾皆为其真情动容，她曰：“见宗国濒危，不辞险阻周旋亲族谋归救难，其智其勇令须眉仰止怨恨，此诗可见其虑周行果，岂容小觑？”吾答：“此语不差，她洞察时艰志在救国践以躬行，其情动天地其志泣鬼神，唯难解危思化安之霸…”吾与她切磋之际，每念女于文道正若珠玉蒙尘，男子以伤春之壳囚女之真意，实则女之篇章绘尽世相，或抒家国如易安许穆夫人，或展济怀如薛涛幼薇，或诉运悲如唐姬，女之文呈森罗万象，岂为伤春偏见所蔽？更遑论去诸浮文只馀饮食得活采尸血泪二者而已，千载文化心力欲脱兽性之囿，然皆徒然乎？实如是也。女之文展真伤珠泪，岂堪悲秋化伪所遮？夜阑烛残而吾与她兴味盎然，她之辞令与古之才女英灵相应和，吾观她神貌，或激昂或沈静皆具殊韵，吾与她之交言流思，于微处见女之精神天地，于诗词探女之思想渊薮。她之片言若石投心湖涟漪层生，使吾于女文之道悟之愈深。

秀眉送吾出门却正于闾巷逢一盲女，目瞽神清衣单形羸，相视间吾与秀眉同感悲悯，遂决共施教诲，援以学文绣艺冀启其灵智，俾得自存于世间亦全其性灵之善。初近盲女，其容惶惧若畏途之客，吾等缓言慰抚示以善意欲传文字针黹之技，盲女始闻意颇狐疑既而感恩之意溢于色，乃设庐舍静室为授业之堂，先施文字之教，觅良木为牍刻字其上，体势端雅笔锋娇健。吾持牍引其指触摩详言反切之法以授读音，如“东”字取“德红切”，先明“德”音轻吐气息成一短促之声，覆言“红”音韵腹饱满音长且响，将“德”与“红”相拼合遂成“东”音，又有“西”字以“先齐切”，先示“先”字送气发声，再道“齐”字齐齿而呼韵长调明，二者相承“西”音乃成。盲女瞑目指若抚弦，悉心谛聆，其专注之态可动天地，秀眉则濡墨于毫书于缣素，字若珠玑墨香幽微。然盲者识字艰困实多，每遇繁难之字，盲女易紊记忆或舛错读音，吾与秀眉心平气和谆谆覆教，以指作笔，绘字于其掌心借体感以助记诵，更制妙诀如“山水川木林森，日月明女子好”以便记诵。经旬累月，盲女渐通常用之字数百，虽进途缓滞，然每有寸进其欣悦之色难掩，吾等亦觉劳有所值欣然有慰。既识文字遂授刺绣之法，秀眉擅女红室中绣具咸备，择素锦绷于架，以米糊描图于上，若花卉妍艳禽鸟翩跹之类使盲女触手可感，初教引针穿线，其衔针于口双手索线，屡试无功，针落于地线萦于指，忧色见于眉睫。秀眉更叠示范析解动作，细传机要以无尽耐心相导，终使盲女能唇齿协应穿线入针，虽历时颇久，然其成感之喜形于颜色。继授诸般针法，如平针匀整回针细密锁边工致，秀眉轻执盲女之手运针走线，令其体针脚长短疏密趋向，吾则于侧阐释针法名目用途变化，盲女慧心初启渐可独运针锋，凭指端之感与心臆之象，绣出虽拙而饶有韵致之图纹。

春临之际携盲女坐于芳园，此时园中风暖日薰繁花拆红海，恰如“嫩草破烟开秀绿，小桃和露拆香红”之境，虽此为春景，然情致相通皆有幽微细腻之感，秀眉拾瓣置其掌心述其色若丹霞状如轻绸与香韵袅袅，盲女嗅之嫣然浅笑，若有所悟旋归室而绣于锦帕，虽未睹花容之盛，而花瓣柔花蕊巧隐现于绣作之间，此春秀眉则为她择名酿福。夏暑室闷移坐荷塘之畔，清风徐拂荷香沁脾，荷塘之中芙蕖映日，“波上暝烟低，菱歌月下归。”此句恰似眼前盛景，吾折荷擎于酿福手中，令感荷叶圆润水珠灵转，覆言前贤咏荷雅什，酿福闻之情动于衷，遂思绣荷于绢素，其选丝线配色，绿线拟叶红线状花，针法虽稚而荷之神致已得几分。秋高登岭丹枫似火，山林间秋意浓重红遍山峦，“枫叶千枝