雪带来话，说绿网的根脉已扎到了‘染净原’，”她捡起块掉落的晶，晶上的涤心痕在雪光里渐渐清晰，“染净原上有片‘洗心林’，林里的树每落一场雪就褪一层尘，树根下的续生苗结出了‘洗心果’，一半是染尘的灰，一半是涤净的白。”

变故是从“洗心果的灰与白互相吞噬”开始的。本该相生的染与净突然像墨与雪，灰的想把白染成泥，白的想把灰冻成冰，吞噬中生出股“染净力”——比顾盼者的显隐力更隐蔽，它不阻藏露，不扰澄澈，是钻进“染尘与涤净”的缝隙里，把“接纳不完美”变成“放纵沉沦”，把“追求纯净”变成“苛责洁癖”，让人觉得“要么彻底脏，要么绝对净”，像捧着块沾了泥的玉，要么扔在泥里任其腐烂，要么用刀刮去表层连玉性都伤了。

第一个被吞噬困住的是洗心林的涤心者与他的弟子。涤心者本想教弟子“带着灰找白，在白里容灰”，结果灰的果让弟子故意往泥里滚，说“反正洗不净”；白的果让弟子见灰就发抖，连落在肩头的雪都要用炁烧化，“我就说别碰这果，”涤心者把滚在泥里的弟子拉出来，“染尘不是破罐破摔，涤净不是自虐苛责。”弟子攥着染灰的手，在染净力里哭：“可我要么脏得恶心，要么净得累心，哪有什么‘刚好’！”

陆瑾的逆生四重顺着两人的撕扯往洗心果里探，却被灰与白的力场绞得炁脉紊乱，“这力专找‘最恨不完美的人’下手，”他看着果上吞噬的纹，“它知道‘染净的痛’——人总在脏里嫌自己恶，在净里怕自己染，可世上本没有绝对的纯，这偏执一冒头，心就成了是非的牢笼。你看涤心者，不是不让容灰，是怕‘容着容着就成了放纵’；弟子不是不想接纳，是怕‘连自己都嫌自己脏，谁还会爱’，像在清浊交界的河边，想踩水又怕湿鞋，想远离又离不开。”

王也的风后奇门在洗心林周围布了个“容垢阵”，阵里浮出染净相生的智慧：焚天谷猎人捕猎时沾了兽血，回家后用雪擦却留着血香，说“这是活着的证明”；沉梦泽绣娘绣错了针脚，不拆反而顺势绣成朵小疤花，说“这是独一无二的记”；甚至本源树的树干有虫蛀的洞，却在洞里长出朵寄生花，说“缺陷里藏着新生”……这些画面像盆温水，慢慢化开了染净力的冰与泥，“得让他们看见‘灰里的白，白里的暖’，力就弱了。”

望舒突然往洗心林的中心走，那里的洗心果灰与白正咬出豁口，果浆里却浮出“灰是未净的白，白是已净的灰”的纹。他捡起颗快被啃烂的果，果心的灰与白在他掌心慢慢交融，“你看这果，”他对追来的涤心者与弟子说，“染尘的灰是真的，涤净的白也是真的——猎人留的血香、绣娘绣的疤花，这些‘带着垢的净’才是真的鲜活，你们护正的严与弟子自厌的怯，本就是染净相生该有的挣扎啊。”

涤心者的指尖触到果上的灰纹，染净力突然晃了晃，他想起猎人留血香的坦然；弟子的指尖碰到果浆里的“容”字，力场松动，他忆起绣娘绣疤花的巧思。“我……我不是不让你容灰，”涤心者从怀里掏出块半灰半白的布，“是想让你学这布，灰的地方织成云，白的地方绣成月，谁也不碍谁。”弟子从包里掏出块陶，陶上故意留着指印，说“我烧了这个，疤也是它的一部分”。洗心果的灰与白在陶前渐渐和解，灰的不再刻意染白，白的也不再拼命拒灰，像水墨里的浓淡，晕染出层次分明的画。

归真人偶的手抚过洗心果的染净纹，纹里立刻映出个模糊的人影——是个曾因染尘自弃、又因苛净崩溃的老者，正坐在洗心林的老松下，手里捧着块裂成两半的镜，一半沾满泥，一半擦得亮，“是‘苛净者’在发力！”人偶的声音带着冬雪的清，“他说‘要么彻底脏死，要么绝对干净，中间的都是自欺欺人’，所以要让所有洗心果都逼着人‘选边站’，直到没人再信‘染净能相生’。”

洗心林的老松下，苛净者的碎镜在雪地里闪着冷光，沾泥的半块刻满“恶”，擦亮的半块刻满“累”，“我年轻时偷过邻居的粮，”他用雪擦着亮镜，“后来信了‘赎罪就得一点灰都不能沾’，可越擦越觉得自己脏，连呼吸都像在污染空气——这世上哪有什么‘带着灰活’，不过是给堕落找借口！”绿网的融念光被他的绝望冻得发僵，周围的洗心果纷纷炸裂，灰的纹化作毒雾，白的痕凝成冰刺，像被撕碎的良心。

源石的绿光突然从僵冷的雪下透出缕暖意，映出段被他尘封的记忆：他偷粮是为救饿晕的妹妹，邻居后来笑着说“早想送你一袋，怕你不好意思要”；他苛净时，有个瞎眼婆婆总找他帮忙看线，说“你的手稳，哪怕沾点灰也比别人强”；甚至他手里的镜，是妹妹临终前留的，镜