三一门的冬藏带着种“续脉圆融境里的沉静”，续脉圆融境中的融念光与积雪的静默交织，在绿网的根脉上织成一张安养毯，毯上的“续”字纹与万物续脉的轨迹相叠，像在进行一场无声的沉淀。`比.奇~中^文*网/ \追\最/新\章?节_归真人偶坐在本源树覆雪的枝桠间，手里托着颗“安养珠”——是用续脉果、融新花、续脉原的冻土凝炼而成，珠内的纹时而化作冬眠的虫，时而变作蓄势的芽，最终在珠心凝成个“藏”字，却又在藏的边缘透出暖光，像在说“安养不是停滞，是让生命在蛰伏中积蓄破土的力”。

“续脉堂的守林人盖了座‘安养院’，”张楚岚推着辆载满安养珠碎片的雪橇走来，雪橇的辙痕里印着“藏”与“生”的交缠纹，“院里的暖窖存着各族‘安养的物’：有焚天谷猎人窖藏的陈年兽油，油纹里浸着‘冬藏春用’的炁；有沉梦泽绣娘用冰蚕丝织的褥，褥上的水纹能随体温调节冷暖；甚至有王也爷爷冬天打坐用的石凳，凳面的凹痕里混着‘静中蓄力’的念，”他从雪橇上搬下块冰砖，冰砖里冻着片融新花的花瓣，“这是陆瑾先生冻的，说‘三一门的旧识在冬藏时，总把新收的种子埋在冰下，开春时冰融种发，比直接播种更茁壮’。”

冯宝宝的菜刀斜插在安养院的暖窖门边，刀鞘上的归真符文与暖窖的安养光相呼应，引来群衔着干草的冬鼠，鼠背上的纹映着各族安养的瞬间：异人的炁在冰窖里凝成蓄势的晶，凡人的粮在地窖里酿出待发的香，灵脉的光在冻土下聚成破土的力，凡俗的暖在柴房里囤成开春的火……她蹲在刀边，用指尖数着鼠背上的草茎：“安养珠托雪带来话，说绿网的根脉已扎到了‘蓄势渊’，”她捡起一缕掉落的草，草上的安养痕在雪光里渐渐清晰，“蓄势渊有片‘蛰伏林’，林里的兽把筋骨藏在厚毛里，只在惊蛰时露出锋芒；树根下的冬眠虫结出了‘蛰伏茧’，一半是沉睡的静，一半是待醒的动。”

变故是从“蛰伏茧的静与动互相割裂”开始的。本该相生的沉睡与待醒突然像昼夜的极端，静的想把动锁进永夜，动的想把静拽出寒冬，割裂中生出股“僵滞力”——比断脉力更隐蔽，它不扰续脉，不阻安养，是钻进“蛰伏与苏醒”的缝隙里，把“冬藏的沉静”变成“麻木的死寂”，把“春醒的蓄势”变成“盲目的躁动”，让人觉得“要么躺平到腐烂，要么瞎冲到耗尽”，像颗埋在土里的种子，要么拒绝破壳任其霉变，要么未到时节强行顶土，最终在失衡中失去生机。

第一个被割裂困住的是蛰伏林的蛰伏者与他的学徒。蛰伏者本想教学徒“该藏时藏，该动时动”，结果静的茧让学徒整日缩在树洞，连觅食都懒得动，说“反正春天会来”；动的茧让学徒在雪夜里狂奔，说“不能等，等就错过了”。“我就说别碰这茧，”蛰伏者把缩在树洞的学徒拉出来，“蛰伏不是偷懒，蓄势不是蛮干。”学徒抱着冻僵的膝盖，在僵滞力里发抖：“可要么被说‘等死’，要么被说‘找死’，到底该怎么等！”

陆瑾的逆生四重顺着两人的僵滞往蛰伏茧里探，却被静与动的割裂力冻得炁脉凝涩，“这力专找‘最焦虑时间的人’下手，”他看着茧上的割裂纹，“它知道‘时势的难’——人总在等待里怕错失，在行动里怕太早，可时节自有定数，这急躁一冒头，心就成了时间的囚徒。你看蛰伏者，不是不让动，是怕‘动得不是时候’；学徒不是不想等，是怕‘等了也没结果’，像在寒夜里的旅人，想生火怕耗尽柴，想睡觉怕错过黎明，最终在纠结中冻僵。”

王也的风后奇门在蛰伏林周围布了个“时律阵”，阵里浮出时势相宜的智慧：焚天谷的熊在雪地里冬眠，却会在月圆夜醒一次，舔舐掌中的蓄势膏；沉梦泽的莲在冰下蛰伏，却会在冰层最薄处蓄满花苞；甚至本源树的根在冻土下休眠，却会在雪融前三天开始吸水——这些画面像支温柔的钟摆，慢慢调和了僵滞力的极端，“得让他们看见‘静等有时，动发有节’的从容，力就弱了。”

望舒突然往蛰伏林的中心走，那里的蛰伏茧静与动正撕扯出裂痕，静的茧里藏着“待时”的纹，动的茧里刻着“应机”的痕。他捡起颗裂开的蛰伏茧，茧心的静与动在他掌心慢慢相济，“你看这茧，”他对追来的蛰伏者与学徒说，“沉睡的静是真的，待醒的动也是真的——熊的冬眠与醒舔、莲的冰藏与蓄苞，这些‘时势相契的蛰伏’才是安养的真意，你们的沉稳与他的焦躁，本就是学待时该有的过程啊。”

蛰伏者的指尖触到茧上的静纹，僵滞力突然晃了晃，他想起熊在月圆夜的醒舔；学徒的指尖碰到茧里的“应机”，力场松动，他忆起莲在冰下的蓄苞。“我